相约文峰 品味浪漫七夕
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。
看到这首唐代诗人秦观所做的《鹊桥仙·纤云弄巧》,大家一定想到了七夕节。这是一首咏七夕的节序词,展示了七夕独有的抒情氛围,作者借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂了坚贞诚挚的爱情,也表述了自己的爱情观,是高度凝练的名言佳句。这首词也因而具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
七夕节是中国的传统节日,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上,妇女们穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重,陈列花果、女红,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国爱情节”。
关于七夕的习俗有很多,下面我们一起来盘点一些比较有代表性的七夕传统习俗:
习俗一:穿针乞巧
自汉朝开始,“穿针乞巧”就已经成为了七夕节的习俗。根据传统,中国民间女子要当庭布筵,虔诚跪拜织女星,还要手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线,将线快速全部穿过者称为“得巧”,以此乞求保佑自己心灵手巧,乞求智慧和精巧的女工技艺。
习俗二:香桥会
“七夕香桥会”在江浙一带比较盛行,每年七夕节当天人们都会前来参与这个活动。所谓“香桥”,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。到了晚上,人会通过祭祀双星来祈求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,其实就是由传说中的鹊桥传说演化而来。
习俗三:七姐诞
广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要加上雪梨或沙梨,表示与姑娘节离别之意。
习俗四:吃巧果
巧果品种极多,主要原料是油、面、糖、蜜。是将发面团放入具有梨、茄、瓜、石榴、苹果、小鸡、小猪、小狮子、金鱼、蛙、蟹、虾等各种花形图案的木模(也叫榼子)中,将成形后的小饼油炸或烙食。有些巧果还被点染为七色,有的以红色点染,用长线穿成串,尾端系沙果或花布,挂于壁间,以为装饰和零食,也有串成一环挂在小儿项间取乐的。相传七夕节晚上,妇女儿童将巧果抛掷屋背,喜鹊衔去搭桥,让牛郎织女夜渡银河相会。
习俗五:洗头发
妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。
习俗六:敬拜“七娘妈”
泉州供祀“七娘妈”的供品,一般有糖粿、瓜果、“浥饭”、三牲、酒醴等,待中午时分,好祭拜“七娘妈”。家里有新生儿的,七夕的时候还要做“新契”,用闽南老人的说法,就是拜“七娘妈”为义母(“契母”),祭拜的时候,还要将在端午节用五色丝线搓成的系于新生儿手腕上的“续命缕”解去,然后等到孩子16岁那年七夕,再“洗契”,也就是与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。所以,祭拜的供桌一般摆在主人的卧室门口,因为还要连里面的“床母”一起祭拜。
中华大地幅员辽阔、民族众多,相信很多有关七夕节的文化习俗没有被大众所了解,希望大家在评论区踊跃分享自己所知道的七夕习俗,让中国广博的传统文化得以广泛的流传。
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本文参考《七夕节的习俗有哪些?七夕节民俗活动 》(来自江苏人事网),《七夕节的由来与习俗》(来自陕西科普),部分照片来源于网络,特此鸣谢。